„În loc să o vadă pe Terri ca pe o persoană creată după chipul lui Dumnezeu, Michael a ales să își definească soția prin dizabilitatea ei, considerând că viața ei nu merita trăită”, spune Bobby Schindler, fratele lui Terri Schiavo, într-un articol de opinie publicat pe LifeNews.com.
El revine cu durere asupra cazului surorii sale, care a stârnit o amplă dezbatere în Statele Unite despre demnitatea persoanelor cu dizabilități și dreptul acestora la îngrijire medical la începutul anilor 2000.
Ce s-a întâmplat?
În 1990, Terri Schiavo avea 26 de ani și era căsătorită de cinci ani cu Michael Schiavo. Se afla în locuința lor din Florida când a suferit un stop cardiac. A fost resuscitată, însă, până la sosirea echipajului medical, creierul ei nu a primit suficient oxigen, ceea ce a provocat leziuni cerebrale și a lăsat-o în stare vegetativă. În anii care au urmat, Terri a primit îngrijiri medicale, însă nu și-a mai recăpătat conștiența și a fost hrănită și hidratată printr-o sondă.
Opta ni mai târziu, în 1998, soțul ei a cerut instanței să autorizeze îndepărtarea sondei de alimentare. El susținea că Terri i-a spus că, dacă ar ajunge într-o astfel de situație, nu și-ar dori să fie menținută în viață. Părinții ei au contestat afirmațiile lui Michael și au cerut ca fiica lor să să primească îngrijiri medicale în continuare.
După mai mulți ani de dispute juridice, în 2005 instanța a decis întreruperea alimentației și hidratării prin sondă. Terri Schiavo a murit la 31 martie, la vârsta de 41 de ani.
„Michael a privit starea soției sale ca pe o povară și a cerut instanței să îi pună capăt vieții”
În articolul de opinie publicat pe LifeNews.com, Bobby Schindler privește cazul surorii sale din perspectiva demnității umane și a responsabilității pe care o avem față de persoanele vulnerabile.
El spune că Michael Schiavo a a ales să își definească soția prin dizabilitatea ei, considerând că viața ei nu mai merită trăită.
„Familia mea a privit cu frustrare și neîncredere cum persoana pe care o iubeam era redusă la o serie de opinii medicale pesimiste și unilaterale. Cazul lui Terri arată pericolul de a permite opiniilor medicale să stabilească valoarea unei vieți omenești sau șansele de recuperare ale unei persoane. Medicilor le revine responsabilitatea de a respecta demnitatea fiecărui pacient, dreptul acestuia la îngrijiri care să îi protejeze viața și obligația de a nu-i face rău sau de a nu-l nedreptăți, mai ales atunci când nu se poate apăra singur.”
El subliniază că prognosticele medicale nu pot fi tratate ca certitudini, iar o decizie definitivă luată pe baza unei evaluări greșite poate avea consecințe ireversibile. O astfel de perspectivă poate deschide calea către o societate în care valoarea vieții este judecată în funcție de starea de sănătate sau de calitatea vieții.
Istoria oferă deja un exemplu cutremurător al consecințelor unei asemenea mentalități: programul nazist Aktion T4, început în 1939, în care au fost ucise peste 200.000 de persoane cu dizabilități fizice și mintale, considerate de regim „vieți care nu meritau trăite”. Medicii au participat la aceste crime, abandonând principiul că fiecare viață umană are valoare în favoarea unei ideologii care stabilea cine merită să trăiască și cine nu.
„Din perspectivă creștină, fiecare viață omenească are o valoare intrinsecă, dăruită de Dumnezeu. Valoarea unei persoane nu depinde de capacitățile sale fizice și nici de utilitatea sa. Atunci când demnitatea devine ceva ce poate fi măsurat, acordat sau retras de către alții, tocmai cei mai vulnerabili ajung să fie expuși celor mai mari riscuri” spune el.
„Am înființat organizația Terri Schiavo Life & Hope Network pentru a apăra persoanele vulnerabile din punct de vedere medical”
Organizația Terri Schiavo Life & Hope Network a fost înființată în memoria lui Terri, din dorința familiei Schindler de a apăra persoanele vulnerabile din punct de vedere medical și de a sprijini familiile care luptă pentru respectarea demnității celor dragi.
„Îngrijirea ei nu ar fi trebuit să fie niciodată un subiect controversat. Dizabilitatea ei nu ne-a diminuat obligația morală de a o iubi necondiționat”, încheie Bobby Schindler.
